четвер, 23 січня 2014 р.

Батькам про сімейне виховання

"Родинне виховання"
Сім’я – є однією з найдавніших і стійких соціальних спільностей. Історія розвитку сім’ї нерозривно зв’язана з історією розвитку суспільства, народу, країни. Її сьогодення і майбутнє пов’язане з сьогоденням і майбутнім людства.

Все, що є в нашому характері, все, що ми беремо з собою в своє доросле і самостійне життя, – закладено в нас перш за все в сім’ї, в години сімейного спілкування, сімейного дозвілля. Звичайно, світ людини формують і школа, і вулиця, і театр, і книга... Але саме сім’я є тим первинним середовищем, де проходить становлення особистості, де ми дістаємо перші відомості про багатообразність і складність оточуючого нас світу, про добро і зло, де формуються наші звички і вміння, наші погляди і життєві плани, потреби і здібності. В сім’ї розвивається вся гама наших емоцій і почуттів, через сім’ю ми засвоюємо соціальний досвід, переймаємо традиції. Саме в сім’ї йде непростий процес виховання переконань, вимогливості до себе й інших, милосердя і співчуття до людини.

Спілкування з найближчими людьми духовно звеличує нас, зміцнює віру в себе, впевненість у правильності вибраної життєвої позиції, всиляє життєвий оптимізм, відкриває в людині кращі душевні якості.

Сім’я завжди буде основою життя людини, джерелом її щастя. Батьки щасливі дітьми, діти щасливі батьками – такий природний взаємозв’язок. Душевна близькість дітей і батьків – це і є багатство сім’ї. Для кожної матері, для кожного батька найбільше щастя в житті – побачити своїх дітей людьми, гідними високого звання Людини. Сім’я – могутня творча сила. Вона покликана утверджувати все добре, ніжне в людині, захищати від життєвих незгод.
"Нащо клад, коли в сім’ї лад", – говорять у народі. І справді, наш настрій, ставлення до людей, самостійне життя дорослих дітей багато в чому визначається тією загальною атмосферою, яка панувала в сім’ї. Якщо ми з теплотою згадуємо дитинство, то, звичайно, не тому, що воно було безтурботним з матеріального боку. Щасливе дитинство може бути тільки в тих дітей, які живуть у щасливих сім’ях. Тут діти не помічають свого щастя, як повітря, яким дихають. Вони природно і гармонійно розвиваються, живуть своїм багатобарвним життям, скороминущими бажаннями і мріями, їхні розмови щирі, а сміх веселий і дзвінкий. "Важко передати словами... те щось особливо світле, коли ми згадуємо теплоту рідного сімейного гнізда. До глибокої старості залишаються у нас якісь задушевні зв’язки з тією сім’єю, з якої ми вийшли. Нам якось важко уявити собі, що ці зв’язки вже розірвані назавжди, і це сімейне почуття час від часу пробуджується в нас..." [2], – писав видатний педагог К. Д. Ушинський.

Часто можна почути: гарна та сім’я, де виростають гарні діти. І це справедливо. Адже врешті-решт долю дітей визначають не наші прекрасні поривання, мрії, слова, а загальний мікроклімат сімейного життя, його тональність, загальна спрямованість. Нерідко люди говорять: "Дивіться, ніяких спеціальних цілей сім’я не ставила, а діти виросли прекрасні". Гадаємо, нічого випадкового тут немає. Мабуть, батьки жили не заради дітей або заради себе, а жили всі разом цілеспрямованим і радісним життям маленького колективу, де всі люблять одне одного, ніхто нікому не зобов’язаний, а панує атмосфера взаємодопомоги, тепла, справжньої турботи. Це і є по-справжньому добрий педагогічний клімат, і діти, які ростуть у таких сім’ях, не можуть бути егоїстами, неробами.
Сімейне виховання має свою специфіку, свої особливості. Система виховних відносин у сім’ї характеризується природною близькістю між вихователями і вихованцями, любов’ю між батьками і дітьми. Вся атмосфера родинного життя сама по собі доконечно формує у дітей ті чи інші звички, потреби, риси характеру, певне ставлення до своїх обов’язків. Властиві здоровому сімейному колективу почуття взаємної поваги, довіри, взаємного піклування між чоловіком і жінкою, батьками й дітьми, братами і сестрами, створюють найсприятливіші умови для здійснення сім’єю своїх виховних функцій.
Звичайно, сімейне виховання не може замінити собою суспільного виховання, якому належить провідна роль у підготовці молодого покоління до життя і праці, у формуванні повноцінної особистості. Однак і суспільне виховання не може бути успішним без повноцінного сімейного виховання. Ці дві сфери виховного процесу в сучасному суспільстві, взаємно доповнюючись і збагачуючись, становлять єдине ціле.
Роль сім’ї у вихованні дітей – велика і відповідальна. Батьки є першими вихователями, які зміцнюють і загартовують організм дитини, розвивають її мову і мислення, волю і почуття, формують її інтереси, прагнення, смаки, здібності, виховують любов до знань, допитливість, спостережливість, працьовитість. Сім’я в доступних їй межах і формах здійснює завдання розумове, моральне, естетичне і фізичне виховання дітей, дбає про їхній гармонійний розвиток.
Сімейне виховання (моральне, розумове, трудове, естетичне і фізичне виховання). Реалізуючи ці напрями, особливу увагу слід приділити вихованню у дітей любові до батьків, рідних, рідної мови, культури свого народу; поваги до людей; піклування про молодших і старших, співчуття і милосердя до тих, хто переживає горе; шанобливого ставлення до традицій, звичаїв, обрядів, до знання свого родоводу, історії народу.
Особливо велику роль відіграє сім’я у вихованні почуттів дитини. Повсякденні життєві ситуації, що виникають у сім’ї, багатогранність взаємин між членами сім’ї, щирість почуттів і різноманітні форми їх вияву, зацікавлена реакція на найдрібніші деталі поведінки дитини – все це створює найсприятливіші умови для емоційного і морального розвитку, підготовки дітей до самостійного виконання у майбутньому функцій батька чи матері, які в ніяких інших обставинах, крім сім’ї, створити неможливо.
Це дозволяє зробити висновок про те, що сім’я – не просто важливий, а й необхідний, незамінний, глибоко специфічний фактор соціалізації особистості. Протягом всього життя людини сім’я є найважливішим компонентом мікросередовища, а для дитини, особливо в перші роки її життя, вплив сім’ї домінує над усіма іншими впливами, значною мірою визначаючи весь життєвий шлях дитини у майбутньому.

Розрізняють такі види авторитету батьків:

Авторитет придушення.
 З будь-якого приводу батьки сердяться, підвищують голос, а нерідко хапаються за ремінь. При такому батьківському терорі положення матері в сім’ї зводиться до нуля, діти виростають або затурканими, безвольними, або самодурами, які мстять за своє пригнічене дитинство.
Авторитет чванства – батьки вихваляються своїми заслугами на кожному кроці, високомірні у стосунках з іншими людьми. Як правило, діти починають чванитися перед своїми товаришами: "Я скажу своєму батькові, він тобі дасть" або "А ти знаєш хто мій батько?" і т.п. При такому авторитеті діти виростають хвастливими, не вміють самокритично відноситися до своєї поведінки.

Авторитет педантизму – батьки тримають дітей у покорі, використовують накази, розпорядження. В сім’ї не радяться з дітьми, не рахуються з їхніми думками. Діти з таких сімей не вміють проявляти самостійність, ініціативу, постійно чекають розпорядження дорослих або чинять опір вимогам дорослих.
Авторитет резонерства, при якому батьки буквально заїдають дитяче життя безкінечними повчаннями і напутливими розмовами. З будь-якого приводу батьки починають довгі і нудні розмови, іноді одні і ті ж. Діти звикають до них, не реагують на них, часто оздоблюються і перестають слухати та поважати батьків.

Авторитет любові – найрозповсюдженіший вид помилкового авторитету. Багато батьків впевнені: щоб діти слухали, потрібно, щоб вони любили батьків. А як це заслужити? Необхідно показати дітям свою батьківську любов, думають вони. Для цього батьки без всякої міри говорять ніжні слова, цілують дітей, пестять. У такому середовищі в дітей формується сімейний егоїзм. Дитина починає розуміти, що батька і маму можна легко обдурити, все в них випросити, показавши як ти їх любиш. У таких сім’ях виростають люди з холодним серцем. Терплять від такого виховання в першу чергу самі батьки.

Авторитет доброти, де дитяча слухняність купується добротою батьків, їх поступливістю, м’якістю. Батько і мама виступають перед дитиною як добряки, які все дозволяють, нічого для неї не жаліють. Батьки бояться конфліктів у сім’ї, вони за мир навіть з великими жертвами. В такій сім’ї діти дуже швидко починають командувати батьками.
Авторитет підкупу – найаморальніший авторитет, коли слухняність дитини купується подарунками і різними обіцянками. Особливо важкі наслідки такого авторитету в сім’ях, де немає злагоди між батьком і мамою, де виникла конфліктна ситуація. В таких сім’ях батьки задобрюють дитину з метою перетягнути її на свій бік. Дитина користується цим, але поступово перестає поважати і батька, і маму. Виростає людина, яка нічого не зробить за власним бажанням, яка навчена пристосовуватись, бути там, де більше платять, де вона буде мати більше зиску [8].
Яким повинен бути справжній батьківський авторитет, на якій основі він повинен будуватися? На це питання відповів А. С. Макаренко, життя підтвердило справедливість його висновків: "Головною основою батьківського авторитету тільки і може бути життя і праця батьків, їхня поведінка" [12].

Таким чином, основний зміст авторитету старших у сім’ї полягає в тому, що батьки своїми думками, працею дають дітям гідний приклад поведінки, поряд з дитиною знаходиться людина, якою вона "дорожить, гордиться як зразком моральності" [12].

Принципи створення батьківського авторитету:
  • ставлення до дітей не повинно бути авторитарним і деспотичним;
  •  вияв батьківської любові не повинен бути надмірним, бо це тільки завдає дітям шкоди;
  • батьки мають бути для дітей прикладом у всьому;
  • до кожної дитини потрібно здійснювати індивідуальний підхід;
  • треба любити дітей, поважати їхню гідність, бути справедливими і тактовними у стосунках з ними;
  • як би не були батьки завантажені, вони повинні знаходити час для сердечного спілкування з дітьми, яке не можна нічим замінити;
  • батькам важливо пам’ятати своє дитинство – тоді зрозумілішими будуть власні діти, те, що викликає у них повагу до дорослих.
Отже, найголовніші умови успішного сімейного виховання:
  • сім’я – міцний і дружний колектив;
  • інтереси членів сім’ї перебувають у гармонійній єдності з інтересами суспільства;
  • повна сім’я – важлива умова успішного виховання дітей;
  • єдність вимог з боку батька і матері;
  • наявність у батьків почуття відповідальності за виховання дітей;
  • дотримання батьками норм і правил співжиття;
  • атмосфера взаємного довір’я, дружби, доброзичливості.
Діти уважно придивляються до поведінки батьків. Перші уявлення про справедливість, честь, обов’язок дитина дістає не стільки зі слів батьків, скільки з спостережень за їхніми вчинками. Тому поведінка батьків, їхня свідомість і відповідальність, життєве кредо і є головним фактором успішного виховання дітей. В сім’ї в процесі спілкування дітям передається світогляд батьків. Батьки щоденним особистим прикладом прививають дітям свої стереотипи свідомості і поведінки, до чого і зводиться суть всякого виховання. В "домашній школі" проходить підготовка до найважчої і складної професії на землі – матері і батька. При цьому багато батьків інстинктивно додержуються поради Л. М. Толстого: "Живіть правильно самі, і у вас виростуть хороші діти, неможливо, погано живучи самим, виховати хороших дітей" [11].

Діти не вибирають собі батьків. Народжуючись, вони знаходяться в тій чи іншій сім’ї, через яку і починають свій шлях входження в соціальний світ. Перші враження, радісні і гіркі, здивування і зацікавленість, образи і розчарування, джерела майбутніх відносин з людьми – все виникає в сім’ї. В цю пору закладаються моральні цінності, проявляються індивідуальні особливості, формуються контури майбутньої різносторонньої або дисгармонійної особистості, відкритої людям або направленої тільки на себе. З сім’ї починається історія розвитку кожного з нас. Історія, яка потребує до себе уваги, бережливого ставлення з боку тих, хто може на неї впливати.

Головними героями в індивідуальній історії маленького члена сім’ї неминуче виявляються близькі люди, які оточують дитину від народження. Саме вони стають її провідниками в складному і неоднозначному дорослому світі, від них залежить вибраний шлях, вони задають швидкість руху, темп розвитку індивідуальності. Тому тільки саморозвиток, самовдосконалення, постійна робота батьків над собою створюють в сім’ї необхідну для нормального розвитку дітей атмосферу.

Щоб дитина відчувала себе в світі дорослих не гостем, не випадковим відвідувачем, а законним спадкоємцем всього, що вже досягнуто, їй необхідний емоційний фундамент, який вона дістає в сім’ї. Впевненість в собі, своїх силах і можливостях, вміння боротися з труднощами – все це зароджується в дружній, теплій атмосфері дому.
Оволодіваючи складним мистецтвом виховання, свої знання, досвід, батьківські почуття невтомно спрямовуйте на формування юної душі, загартовуйте її дух і тіло, своїм прикладом учіть синів і дочок жити серед людей і для людей. Пам’ятайте: для школи, для країни і для вас особисто найважливіше не те, ким працюватимуть наші діти, а як працюватимуть, не яких успіхів досягнуть вони у житті, а їх людяність [6].

Література

1. Аза Л. О. Батьків авторитет / Л. О. Аза, Н. В. Лавриненко. – К. : Політвидав України, 1986.
2. Азаров Ю. П. Семейная педагогіка / Ю. П. Азаров. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Политиздат, 1985.
3. Амонашвили Ш. А. Здравствуйте, дети : пособие для учителя / Ш. А. Амонашвили . – 2-е изд. – М. : Просвещение, 1988.
4. Белова Л. В. В семье – первоклассник / Л. В. Белова. – М. : Педагогика, 1980.
5. Венгер Л. А. Домашняя школа мышления / Л. А. Венгер , А. Л. Венгер . – М. : Знание, 1985.
6. Воликова Т. В. Учитель и сім’я / Т. В. Воликова . – М. : Просвещение, 1979.
7. Кан-Калик В. А. Учителю о педагогическом общении : кн. для учителя / В. А. Кан-Калик. –М. : Просвещение, 1987.
8. Комановський Г. В. Деспотичний стиль взаємин у сім’ї та його наслідки  / Г. В. Комановський  // Початкова школа. – 1987. – № 9 – С. 42-48.
9. Корчак Я. Як любити дітей / Я. Корчак. – К. : Рад. школа, 1976.
10. Лихачев Б. Т. Простые истины воспитания / Б. Т. Лихачёв. – М. : Педагогика, 1983.
11. Люблинская А. А. Учителю о психологии младшего школьника / А. А. Люблинская. – М. : Просвещение, 1977.
12. Макаренко А. С. Лекції про виховання дітей /  А. С. Макаренко  // Твори: В 7-и т. Т.4. – К.: Рад. школа, 1954. – С. 335-418.
13. Савченко О. Я. Сімейне виховання. Молодші школярі / О. Я. Савченко. – К. : Рад. школа, 1979.
За матеріалами
Губаревої Марини Миколаївни,
практичного психолога Зрайківського НВО
"ЗОШ І-ІІ ст. – ДНЗ" Володарського району

(с) Передрук з сайту http://kristti.com.ua/

Відкриття виставки "Об'єднаймося, брати мої" у Білій Церкві

21 січня  поточного року  у місті Біла Церква відбулось відкриття обласного етапу  Всеукраїнського виставки-конкурсу "Об'єднаймося, брати мої".

Школа народної майстерності взяла активну участь у підготовці до конкурсу, тому на відкриття учні школи приїхали зі своїми 6-ма творчими роботами і гідно представляли Фастівщину.
Роботи на шевченківську тематику та такі, що прославляють рідний край, у живописі, розписі та народному малярстві - такий творчий доробок наших учнів.

Учасники обласного етапу Всеукраїнського конкурсу від Фастівської школи народної майстерності:
Дєдова Єлізавета "І сонце гляне, рай, та й годі" (живопис)
Мухін Олександр "Натхненний Кобзарем" (живопис)
Наливайко-Ляхович Святослав "На відпочинку" (кераміка)
Лисенко Олександра "Тополя" (декоративне малярство)
Дубас Ольга "Гамалія" (розпис)
Терлецька Дарина "Породила мати сина..." (розпис)




четвер, 16 січня 2014 р.

Міський семінар вчителів ПНЗ на базі нашої школи

15 січня у Фастівській школі народної майстерності відбувся міський семінар за темою тижня «Т.Г. Шевченко в творчості учнів та вихованців закладів позашкільної освіти» для директорів та методистів пнз





вівторок, 14 січня 2014 р.

Різдвяну виставку-2014 відкрито!

Сьогодні, 14 січня 2014 року о 15.00 відбулось відкриття  традиційної шкільної виставки "Різдвяна".  

Щороку учні Школи майстерності  готуються до зимових свят, щоб показати свої вміння та художні навички, набуті протягом першого семестру навчання у майстернях декоративно-ужиткового мистецтва.

Так і цьогоріч: на виставці ви маєте змогу побачити і живописні роботи, і відому "петриківку", роботи майстерень килимарства, гончарства, бісеронанизування та інших ... Чи не найбільше представили своїх зимових робіт малюки, що займаються в класах комплексного навчання: де не вистачило виставкової зали, дитячі роботи прикрасили стіни усієї школи!

На відкриття виставки завітала шанована гостя  -- директор Фастівського краєзнавчого музею Тетяна Вікторівна Неліна та побажала учням та їх батькам  нових творчих досягнень.


Запрошуємо вас відвідати виставку "Різдвяна-2014" у стінах Фастівської Школи народної майстерності протягом січня!






четвер, 26 грудня 2013 р.

Майстер-клас “Чарівна лоза”

майстер-клас “Чарівна лоза”
Виготовлення виробів із вербового прута

Плетені вироби із рослин супроводжували людину з найдавніших часів. Для плетіння використовували найчастіше прут кущової верби — лози. Застосовувались також  коріння хвойних дерев, прути з молодої вишня, абрикоси,листя з рогозу, ситнику, солому, луб з липи та верби.  Плетіння, як ремесло, вважається найдавнішим з усіх ремесел.  Різноманітність плетених виробів вражає: кошики різного призначення, колиски, брилі, взуття, прикраси,  меблі, огорожі, каркаси осель, які обмазувались глиною.



Лозоплетіння  дуже доступне і за матеріалами (лоза дуже поширена), і за легкістю освоєння. Інструменти та пристрої дуже прості, часто саморбні.  Плетіння не вимагає великих зусиль, здоров'я.  В минулому цим промислом займались безногі або сліпі й сліпі люди. 
Заготовка вербового прута.

Заготівлю матеріалу для плетення слід робити з жовтня, коли верба скидає листя і впадає в стан спокою і до березневого сокоруху.  Прут зрізають навскіс гострим ножем. Пеньки повинні мати  рівний гладкий зріз без розколів і задирання кори. Він швидко підсихає і не поражається хворобами верби. Зрізати слід всі прути, що є в кущі. При цьому стимулюється приріст нових прутів.

Обробка ведеться до обчімхування листків, які ще не відпали, та сортування їх по товщині. Прути в'яжуть у кучки і зберігають в погребах або прикопані під снігом, де вони зберігають еластичність кілька місяців.

Для грубого плетіння використовують прути з корою. Для зняття кори доводиться проварювати лозу. Прутики, згорнувши кільцями, вкладають у виварку, заливають водою і варять 1 — 1,5 години. Після цьго кора легко знімається. Очищену лозу в'яжуть у пучки, сушать. Перед використанням  потрібну кількість лози замочують у теплій воді на кілька годин.


 Виготовлення підставки під чайник.
         1). Необхідні деталі:  а) стійки 6 шт довжиною 25 — 30 см товщиною 5-6 мм.

б) прути 50-80 шт довжиною біля метра, товщина  3 — 5 мм.

2)     У трьох стійках посередині робимо прокол і розщеплюємо. У розщеп вставляємо інші три стійки. Одержуємо хрестовину. Її туго перв'язуємо тонкою лозиною






3)     Радіально розправляємо стійки: заплітаєм двома прутами по спіралі (прийом “мотузочка”).  Нарощування нових пар прутів ведеться  по закінченні старих пар. При роботі суворо стежимо за інтервалами між стійками та усуваємо короблення виробу. Останню пару прутиків вплітаємо всередину підставки.



4)     Секатором обрізаємо кінці стійок.



Використання виробу.

Підставка під посуд — універсальна. Виріб може бути дном майбутнього піддона, кошика; для тарілки, вази; “сонечком” (якщо залишити довгі промені та вставити додаткові лозини); для прикрашання інтер'єру, виготовлення стиліхованих фігур тощо.

Підготував:

Витвицький Михайло Михайлович

майстер-викладач майстерні різьблення
 

середа, 18 грудня 2013 р.

Запрошуємо на виставу до дня Святого Миколая!

19 грудня 2013 року о 15.00 запрошуємо учнів, батьків та гостей школи народної майстерності  на святкування Дня Святого Миколая!

Учні школи майстерності підготували невелике театралізоване дійство "Ой хто, хто Миколая любить?" , з якого ви дізнаєтесь про традиції святкування дня Святого Миколая у світі та в Україні. Вистава відбудеться у виставковій залі школи, де також уже чекає на гостей спеціально організована виставка робіт учнів школи на тему дня Св. Миколая.

Запрошуємо усіх бажаючих! 

вівторок, 17 грудня 2013 р.

Майстер-клас: український різдвяний павук

Як відомо, звичай прикрашати в день Нового року ялинку виник за царювання Петра І. Але далеко не всі знають чим прикрашали свої оселі наші пращури до того часу, як лісова красуня ялинка завоювала головну роль на новорічному святі. Сьогоднішня розповідь саме про ці традиції.

Один із цікавих народних звичаїв — прикрашання осель підвісними декоративними конструкціями, які називають "павуками" і які є давнім зразком народного соломоплетіния. В чарівних конструкціях використано таку властивість соломи, як легкість. Зібрані з десятків, а то й сотень солом'яних трубочок, "павуки" майже невагомі.

У багатьох слов'янських народів "павуки" стали традиційними новорічними та різдвяними прикрасами осель. Ось як описує той звичай прикрашання осель "павуками" український етнограф Василь Скуратівський:

Перед різдвяними святами для дівчат завжди вистачало клопотів. Опріч маланкових гуртів, до яких вони готувалися, потрібно було наготувати і домашніх прикрас — Дідуха, "павуків" та "їжаків". Переважно це робили на Гната — 2 січня.

Таємно зібравшись, щоб не заважали хлопці, дівчата нарізали різних розмірів соломинки, нанизували їх на нитки і формували з них різноманітні квадратики і кубики. Напередодні Різдва "павуків" підвішували до центрального сволока. Вони трималися на довгих волосинах із конячого хвоста і постійно крутилися, повертаючись в різні сторони і справляли враження живих істот.
Поруч з "павуками" мали сусідити "їжаки", їх робили з тіста або глини. У виліплену форму густо втикали невеличкі колоски. Проте найпопулярнішими були все ж "павуки". Ромбовидні іграшки насправді нагадують павутину, а сам виріб — павука, що застиг в очікуванні здобичі.

Вивчаючи давні символи, - розповідає етнограф, — мені пощастило зафіксувати народні уявлення про довколишній світ. Павук, як виявилося, віддавна вважався бажаним в людській оселі, бо саме павуки "заснувати світ". За повір'ям, той, хто вб'є павука — накличе на себе лихо. До обіду навіть заборонялося викидати цих істот з хати: жінка, котра вчинила таку наругу, неодмінно втратить смакові відчуття. Багатьом, очевидно, відомо повір'я: якщо поруч з вами спустився павучок, то це має віщувати якусь новину.

Павуки за народною уявою, крім усього, уособлювали працьовитість. Усе це разом узяте, очевидно, й виробило уявлення, а відтак і символіку про павуків, котрі "приносять вість". Може тому й виготовляли їх, щоб у такий спосіб сповістити про Різдво Христове.

Щоб оволодіти секретами виготовлення солом'яних "павуків" необхідно зрозуміти і вивчити основні принципи їх конструкції. Існує безліч варіантів форм, конструкцій та способів декоративного оздоблення "павуків". Традиційні "павуки" здебільшого пірамідальні та ромбічні. Ці конструкції складаються з окремих об'ємних елементів ромбічної форми. В геометрії така фігура називається октаедр. У даному описі для зручності умовно називатимемо її ромб.

Виготовлення ромба

Щоб скласти ромб, нарізають 12 однакових завдовжки і завтовшки соломин і голкою нанизують на нитки. Чотири крайні з них зв'язують у квадрат ниткою, на якій вони нанизані (мал. 1). Дві подальші соломини розміщують з однієї із сторін так, щоб утворився трикутник. Його вершину треба перекинути через основу в напрямку до центру квадрата (мал. 2). Далі так само послідовно перекручують три пари соломин, які залишились на нитці. При цьому кожного разу необхідно змінювати напрям перекидання: якщо перша пара — до центру, то друга від центру, третя — до центру, четверта — від центру. Коли перекручено четверту пару, кінець нитки зав'язують на вузол, тоді утвориться плоска фігура з квадратом у центрі (мал. 3).
Щоб отримати об'ємну фігуру ромбічної форми, треба підняти вгору 2-й та 4-й трикутники і зв'язати докупи їх вершини; 1-й та 3-й трикутники відвести в протилежний бік і теж зв'язати (мал. 4). Щоб нитка не розколювала соломин, їх перед роботою зволожують водою.

Пірамідальний "павук"

Його роблять із завчасно підготовлених рівновеликих ромбів, складених з однакових завдовжки соломин. Зауважте, що ромб є основою всієї конструкції і його величина визначає розміри всього "павука", тому недоцільно брати соломини довші 10-12 см, бо вся конструкція вийде надто громіздка. Для такого павука треба зробити не менше ЗО ромбів.
Збирання "павука" розпочинають з вершини піраміди, її утворює один ромб. Другий ряд складають з чотирьох ромбів. Вершину кожного з них зв'язують з одним із чотирьох кутів основи ромба першого ряду, а їх кути, скеровані всередину конструкції — з нижньою вершиною ромба першого ряду. Третій ряд утворюють з восьми ромбів, прив'язаних по периметру до ромбів першого ряду і одного ромба в центрі. Четвертий ряд утворюють з 12 ромбів по периметру і одного в центрі. Жорсткість усієї конструкції забезпечується зв'язуванням усіх кутів ромбів між собою (схему складання пірамідального "павука" показано на мал. 5).
У такий спосіб можна створити "павука" у формі об'ємного ромба, неначе складеного з двох пірамід. Для цього необхідно зв'язувати ряди нижньої половини "павука" в зворотній послідовності. Відповідно кількість ромбів у кожному ряду зменшуватиметься і нижню вершину утворить один ромб.

Ромбічний "павук"

Цей різновид "павука" являє собою спрощений варіант підвісної прикраси. Його основу складають 6 ромбів. У даному варіанті конструкції елементи не з'єднують між собою жорстко, а вільно підвішують на нитках до центральної частини, щоб отримати легку і динамічігу конструкцію, всі елементи якої перебувають у постійному русі.
Ромбічного "павука" складають з різних завбільшки елементів: великого цнтрального ромба та 5 однакових, менших за розміром. Конструкція гармонійна, якщо довжина сторін малих ромбів вдвічі менша довжини сторін центрального ромба. Чотири малі ромби підвішують на нитках до чотирьох кутів основи великого, а 5-й — до його нижньої вершини (схему складання ромбічного "павука" показано на мал. 6).
На прикладах пірамідального і ромбічного "павуків" подано основні конструктивні принципи створення солом'яних декоративних підвісок. Трошки пофантазувавши, можна сконструювати найрізноманітніші варіанти форм. Тільки зважайте на загальні закономірності виготовлення "павуків", дотримуйтесь симетричності, тоді досягнете гармонії форми і рівноваги всієї конструкції .

Декоративне оздоблення

Конструктивну основу "павука" можна цікаво прикрасити. На оздоблення в народних майстрів ідуть різноманітні матеріали: кольоровий гофрований папір, кольорові нитки, насіння гороху, квасолі, горіхи, сухі квіти. Найбільш оригінальне вписуються в конструкцію "павуків" підфарбовані декоративні елементи із соломи: "сонечка", помпони, ланцюжки, плетені ромбики тощо. До "павука" підвішують невеличких плетених з соломи пташок, ляльок. Такі декоративні деталі розміщують і в середині ромбів, і підвішують до їх вершин. Варіантів оздоблення "павуків" можна придумати безліч.

Майстер-клас підготувала вчитель майстерні декоративної соломки та декоративного розпису Пількевич Оксана Миколаївна.

Якщо вам сподобався наш майстер-клас, будь ласка, лишіть відгук! Ми намагатимемось радувати вас новими знаннями!